师术有四,而博习不与焉:尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师:故师术有四,而博习不与焉。水深而回,树落则粪本,弟子通利则思师。《诗》曰:“无言不雠,无德不报。”此之谓也。

【原文】
 
师术有四,而博习不与焉:尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵①不犯②,可以为师;知微③而论,可以为师:故师术有四,而博习不与焉。水深而回,树落则粪本,弟子通利则思师。《诗》曰:“无言不雠④,无德不报。”此之谓也。 
 
【注释】
 
① 陵:超越。
 
② 犯:违背。
 
③ 微:精妙隐微。
 
④ 雠:应答。
 
【翻译】
 
成为老师的方法有四种,博学不包括在其中。有尊严而令人敬畏,可以做老师;年长而令人信服,可以做老师;诵读讲说经典而不超越,不违背,可以做老师;知道做人精微之处而能论述,可以做老师。所以说成为老师的方法有四种,博学不包括在其中。水够深,水流就会回旋,树叶落下,就是施肥于树根,弟子得到利益,就会思念老师。《诗经》说:“没有说话不应答的,没有德行不回报的。”就是这个意思。
 
【解读】
 
现代人要成为老师,很注重科目专业知识,在专业知识中知的愈多愈好,所以很注重老师的学历。但荀子认为成为老师的方法,博学不在其中,为什么呢?因为荀子认为老师要教导的,是精微的做人道理,而不是专业知识。所以老师要有尊严,要年长,要讲授经典,都是要令学生信服他所说的做人道理。而这就是现代教育所缺乏的。