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荀子
《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。
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名句
心生而有知,知而有异;异也者,同时兼知之;同时兼知之,两也;然而有所谓一;不以夫一害此一谓之壹。
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荀子
解蔽篇 第二十一
【原文】
心生而有知,知而有异;异也者,同时兼知之;同时兼知之,两也;然而有所谓一;不以夫一害此一谓之壹。
【翻译】
心出生就有知觉,有知觉就有所分别;有所分别,即是同时都知道这分别。这同时都知道,就叫作知道两个事物;但也有所谓一个事物,即不因为知道那一个事物而损害这一个事物,就叫作统一。
【解读】
关于“一”,道家有说“与天地万物为一”,孔子也有说“吾道一以贯之”,但都没有同时重视“一”和“两”的关系。
荀子
说心的“一”,是和“两”一起说的。“两”即是能够同时知道两个一。用统一的心,能够知道两个事物,就是两;知道两个事物中的其中一个,就是一。人心分别知道两个事物,相比只重“一”的道家而言,荀子成就的知识更多。
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人何以知道?曰:心。心何以知?曰:虚壹而静。心未尝不臧也,然而有所谓虚;心未尝不两也,然而有所谓一;心未尝不动也,然而有所谓静。人生而有知,知而有志;志也者,臧也;然而有所谓虚;不以所已臧害所将受谓之虚。
下一篇:
心卧则梦,偷则自行,使之则谋,故心未尝不动也。然而有所谓静,不以梦剧乱知谓之静。
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