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荀子
《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。
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简介
名句
心卧则梦,偷则自行,使之则谋,故心未尝不动也。然而有所谓静,不以梦剧乱知谓之静。
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荀子
解蔽篇 第二十一
【原文】
心卧则梦,偷①则自行,使之则谋②,故心未尝不动也。然而有所谓静,不以梦剧③乱知谓之静。
【注释】
① 偷:松懈。
② 谋:思考。
③ 剧:繁杂。
【翻译】
心在卧睡时就做梦,心偷懒时就自动乱想,心在使用时就会思考。所以心没有不动的,但也有所谓静,不因为梦幻繁杂而扰乱所知道的,就叫作静。
【解读】
关于心的静,也是道家常说的,但
荀子
是把心的静和动一起说的。注重心的静,是要把心从乱想乱知的妄动之中超拔出来。静,是心清虚的第一步。心由静而达到虚,不被过去的知识所填满,待人接物才能够清通。但荀子把心的静和动合起来说,是强调心在活动时,更应该做到心静。这个心静,即是求知时,用心专注,聚焦在一个事物之上。
上一篇:
心生而有知,知而有异;异也者,同时兼知之;同时兼知之,两也;然而有所谓一;不以夫一害此一谓之壹。
下一篇:
未得道而求道者,谓之虚壹而静。作之:则将须道者之虚则入,将事道者之壹则尽,将思道者之静则察。知道察,知道行,体道者也。虚壹而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。坐于室而见四海,处于今而论久远。疏观万物而知其情,参稽治乱而通其度,经纬天地而材官万物,制割大理而宇宙理矣。恢恢广广,孰知其极?睪睪广广,孰知其德?涫涫纷纷,孰知其形?明参日月,大满八极,夫是之谓大人。夫恶有蔽矣哉!
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