荀子

《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。
王者之论:无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。朝无幸位,民无幸生。尚贤使能,而等位不遗;折愿禁悍,而刑罚不过。百姓晓然皆知夫为善于家,而取赏于朝也;为不善于幽,而蒙刑于显也。夫是之谓定论。是王者之论也。
【原文】
 
王者之论①:无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。朝无幸位,民无幸生。尚贤使能,而等位不遗;折愿②禁悍,而刑罚不过。百姓晓然皆知夫为善于家,而取赏于朝也;为不善于幽,而蒙刑于显也。夫是之谓定论。是王者之论也。 
 
【注释】
 
① 论:考察。
 
② 愿:通“傆”,狡诈。
 
【翻译】
 
王者的考察是这样的:没有德行的人,不可让他尊贵,没有能力的人,不可让他做官,没有功劳的人,不给他赏赐,没有罪恶的人,不会受惩罚。朝廷没有靠幸运的官位,人民没有靠幸运的生活。崇尚贤能,使用贤能,令贤能的人有和贤德能力相等的地位,而不会遗漏。停止狡诈,禁止凶悍,刑罚不可过分。百姓都明白知道在家中做善行,会获得朝廷赏赐。在幽暗地方为不善,会在人人看得见的地方受刑。这样考察就叫作确定的考察。是王者的考察。
 
【解读】
 
荀子说无德行的人不可让他尊贵,这个说法看起来和墨子很相似。但荀子崇尚贤能,注重德行能力和地位相等而没有遗漏,由此而知荀子重视的仍是礼义。而墨子尚贤,是要建立公义之道,只是追求天下的利益,而非礼义。
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参考资料:中信国学大典·荀子 作者:饶宗颐
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