略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞，而祗敬之，曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子弓为兹厚于后世：是则子思、孟轲之罪也。
大致效法先圣王，而不知先圣王的纲纪，还以为自己才多志大，见闻博杂。根据以往旧学说而造出新学说，叫作五行，乖僻违背而不合乎伦类，道理幽深隐微而没有解说，义理隐闭简约而没有解释，文饰他们的学说，恭敬地说：这真是先祖先师的说法。子思提倡，孟轲和应，世俗愚昧无知的儒家之徒，喧喧闹闹不知他们的错误。于是接受而传授这学说，以为是孔子、子弓推崇于后世的。这就是子思、孟轲的罪过。
解读▾
原文▾
略①法先王而不知其统，犹然而②材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行③，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案④饰其辞，而祗⑤敬之，曰：此真先君子之言也。子思⑥唱⑦之，孟轲⑧和之。世俗之沟犹瞀⑨儒、嚾嚾⑩然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子弓⑪为兹厚于后世：是则子思、孟轲之罪也。
注释▾
① 略：大致。
② 犹然而：另作“然而犹”。
③ 五行：即五常，仁义礼智信。
④ 案：语助词。
⑤ 祗：敬。
⑥ 子思：战国时鲁国人，孔伋，孔子孙。
⑦ 唱：通“倡”。
⑧ 孟轲：即孟子，战国时邹国人，儒家代表人物，被尊为亚圣。
⑨ 沟犹瞀：犹，语助词。沟瞀，愚昧无知。
⑩ 嚾嚾：喧闹。
⑪ 子弓：即仲弓，孔子弟子。