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荀子
《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。
目录
简介
名句
学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说,《诗》、《书》故而不切,《春秋》约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
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荀子
劝学篇 第一
【原文】
学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说,《诗》、《书》故而不切,《
春秋
》约而不速。方其人之习君子之说①,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
【注释】
① 方:通“仿”,仿效。
【
翻译】
学习没有比接近良师更方便的方法。《礼经》、《乐经》记载法制法度而没有详细说明,《
诗经
》、《
尚书
》记载往事而不切近现在,《春秋》文辞简约而不容易迅速明白。仿效良师而学习君子的学说,就能做到德行尊崇和认识广博了。所以说:学习没有比接近良师更方便的方法。
【解读】
荀子
固然重视经典的知识,但他更重视老师的教导。圣人之道,是人格的教育、生命的教育。所以具体的言传身教,才是最直接真实的教导,这是由孔子而来的教学方法。荀子重视的各类人文世界的知识,也是要由老师来传授,不是由政治、经济来改变。所以文化是由师道传承,而非由政治经济推动。由文化传承而言,师道传统远比政治经济因素重要得多。
上一篇:
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
下一篇:
学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺《诗》、《书》而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以《诗》、《书》为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
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